王 川人妖 小说

《好意思器：中国古代物资文化九讲》：王川著；糊口·念书·新知三联书店出书。

物资文化和精神文化密不成分。在中中文化中，物资文化是不成冷落的紧要组成。精神层面重“气质”，物资层面也有“器识”之说。“大器”一词，等于从物资而来，夸的是精神。工艺好意思术品看起来是身边的琐碎小物，绝不起眼，然则战国时的一块和氏璧尽然不错去换15座城池，足见物资的价值并不低。

我从18岁起，插足江苏省镇江市轻工业究诘所搞好意思术经营，中年时调到大学，教了20年的中国工艺好意思术史和好意思学课。前半生搞木刻，后半生搞壁画，此外我还跟石雕、木雕、陶瓷、砖雕、漆器、玉雕及青铜器打交谈，弄清了许多材料的性质以及用具的制作关节。

对我来说，《好意思器》不是“国宝档案”，也不是“鉴宝指南”，它是一册我用散文化笔调写成的学问性读本。书中所写，不是我的回忆、我的感受，而是我所具有的相干学问与满满的神情。书的本体是讲中国工艺好意思术史，也等于对于那些坛坛罐罐、穿着用具的事。我贯注写出它们的文化价值，高出它们所处的时期布景，嘱托它们产生和流行的原因。有的章节会沿着时期头绪写，有的章节会跳着写。各章节侧重不不异，因为各个品种的“轻重”并不不异。比如说青铜器等于“前重后轻”，在汉代过去流行，汉代以后基本掩旗息饱读；而瓷器则相背，是“前轻后重”，在汉代过去了无声气，直到六朝时才大行于世。淌若平均地去写，就会僵板大略失重。

工艺好意思术门类复杂，且一直存在不同争论，可能再细也难准确显著地分清。它的门类太多了，越分越细，越分越多，况且还在不停产生全新的工艺好意思术品类，比如铝合金成品、塑料成品，还有灯饰、电子玩物，而过去存在的一些工艺品就可能销亡绝迹了，比如秦砖汉瓦。此外，一些工艺好意思术品的实用价值、审好意思价值也难以明判，因此难以归类。在此情况下，本书不求全，挑选几个大项来先容，各个章节之间还有可能交叉。《好意思器》写的是“好意思的器”，有些品种入选是因为我本东谈主的兴味场所，带有个东谈主颜色，并不是严格的分类法。

我只念念读者们把它当作一册可读翰墨又可玩赏好意思器的文博读原本读，且常读常新，越看越爱。

(作家为镇江高级专业学校造就。此文为《好意思器：中国古代物资文化九讲》一书跋文，本版有删省，标题为编者所加。)

恶女教师

《 东谈主民日报 》( 2024年09月27日 20 版)人妖 小说

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